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Il tribalista

marzo 23, 2018

“Apparentemente non immaginano nemmeno che solo in un’epoca in cui tutte le forze della Natura siano artificialmente incatenate, possano essere protette contro ciò che i loro padri hanno sopportato”. 
-Walter Rathenau
La forma più antica di tribalismo è la meno compresa ed è assolutamente tabù per discuterne pubblicamente. Eppure questa intensa lealtà tribale è la chiave per comprendere il collasso della civiltà occidentale. Questo tribalismo funziona all’interno della società come una malattia dell’opportunismo. Come tutte le malattie opportunistiche, esiste dove le difese sono indebolite e il sistema immunitario è compromesso. Lì trova l’acquisto. Questo tribalismo prospera in uno stato-nazione in cui l’arte è degradata, la cultura è distorta, i ruoli sono invertiti, gli standard vengono eliminati, il materialismo e l’avidità vengono celebrati e il tono morale è corrotto al livello della Repubblica di Weimar.

All’interno di questo ambiente, il tribalista fa il suo mestiere. Il suo mestiere è di accumulare e dominare ad ogni costo. Ciò richiede una società corrotta fino al midollo. Richiede una popolazione disunita e un’élite culturale complicata. Richiede una leadership politica di proprietà del tribalista e asservita ai suoi desideri.

In questo habitat immorale, prospera. Come un pesce nuotatore nell’acqua o un uccello volante nel cielo, il tribalista trova una casa sotterranea coerente con la sua natura. Sa che non prospera mai all’interno di una società sana. In un ambiente moralmente ordinato, la sua presenza è repellente e inutile. Le sue idee sono etichettate come sovversive. È riconosciuto, messo su, scacciato. Questo è il motivo per cui promuove la malattia della società piuttosto che la salute, il caos piuttosto che l’ordine, la guerra piuttosto che la pace. Lavora per creare le condizioni necessarie per la sua sopravvivenza.

Niente spaventa il tribalista più del nazionalismo. Odia i sentimenti tribali vissuti dagli Altri. Respinge ogni forma di nazionalismo come “fascismo” e “xenofobia”, eccetto la sua. L’Antifa “antifascista” è un movimento politico finanziato da tribalisti che incorpora il violento terrorismo fisico e l’intimidazione nei confronti di altri che manifestano desideri di identità, conservazione o sopravvivenza.

Black Lives Matter è un movimento simile, creato da un tribalista, finanziato dalla tribù. Distacca la rabbia del proletariato nero sottoproletario dal loro vero nemico tribale, quei cambiavalute economici tribali che traggono profitto letteralmente dalla miseria nera. La rabbia nera viene deviata su poliziotti e pedoni. Altri. I ricchi architetti tribalisti non neri del manifesto divisivo di BLM desiderano caos e odio, violenza e omicidio.

L’eccentrico etnocentrico crede che gli Altri non abbiano diritto al loro nazionalismo, ma ha diritto al suo. Il suo nazionalismo è un altezzoso suprematismo, contraddittorio e ostile, pieno di diritti. È pieno di adorazione, miopia e narcisismo. Offre incoraggiamento morale per l’acquisizione criminale di denaro, potere e influenza. Possiede una natura meschina e gelosa. Non consente concorrenti. Questo nazionalismo tribale non dà tregua e non prende prigionieri politici. Non perdona mai e non dimentica mai.

Quindi, gli Altri si rizzano. Resistono alla presenza del tribalista, resistono alla sua esibizione ostile, resistono al suo crudo esercizio di aggressione totale contro di loro. Presumptuous arrogance rotola dalla sua essenza senza sforzo. La sua natura vera e non mascherata ha tutto il fascino popolare del cloroformio. Forse amianto. Sicuramente arsenico. Pertanto, le ossessive relazioni pubbliche funzionano e l’inserimento di una costante propaganda nel corpo politico è necessario. Lavora per cambiare la percezione, ma mai la realtà, di chi e di cosa sia veramente. Non cambia mai la sua moralità, solo le sue tattiche.

Qualunque resistenza contro il tribalista è “odio”. Gli Altri, anche quando sono caldi e accoglienti, sono sempre percepiti come potenziali nemici. Nella mente del tribalista, la colpa di ogni conflitto non è mai dentro di sé, né è dovuta al suo cattivo comportamento, alla sua mancanza di scrupoli o al suo complesso di superiorità; L’inspiegabile odio del tribalista degli Altri è sempre spiegato da qualche difetto della mente, del cuore o del carattere che gli Altri possiedono collettivamente. Gli altri sono malati e hanno bisogno di una cura tribale. Ha molte ricette.

Questo è il motivo per cui il tribalista crede che gli altri popoli siano solo costrutti sociali proposizionali e transitori. Gli Altri presto pensano a se stessi allo stesso modo. Il tribalista decostruisce, ridefinisce o li elimina. Gli Altri sono psicologicamente condizionati con successo. Credono che il loro etnocentrismo, la loro semplice preferenza per il proprio popolo, sia malvagio. Eppure l’etnocentrismo della tribù, la sua preferenza tribale per se stesso su tutti gli altri, è morale, persino nobile.

Prevedibilmente, gli Altri si sottomettono alla tribù. Con debole resistenza, accettano la superiorità dominante dell’identità della tribù e abbandonano la propria. È probabile che si sottomettano all’influenza di un potere intellettuale spietatamente aggressivo perché non sono ben organizzati, né generalmente come adepti verbalmente, come questa imponente minoranza d’élite.

Un’identità fissa all’interno degli Altri terrorizza il tribalista. È un pericolo troppo grande da lasciare intatto. Decostruisce per indurre ambiguità e insicurezza nella maggioranza. Un popolo sicuro di sé, orgoglioso della sua storia e delle sue conquiste, sarebbe abbastanza forte da resistere alla sua influenza. Ma non un branco di cittadini senza radici che semplicemente condividono un pezzo di terra.

Poiché è senza radici, il tribalista promuove la mancanza di radici negli Altri. Un alieno, sottolinea l’alienazione. Perennemente in esilio, desidera una società piena di esiliati sociali e politici. Ama un popolo di perenni alienati, una nazione di nevrotici. Adora un mondo senza confini.

Gli Altri diventano tutti estranei autonomi e in quarantena, estranei a se stessi. Quando cancella la comunità, trova la sua zona di sicurezza. Gli Altri sembrano essere “lanciati da soli”; il tribalista è su una squadra unificata e di successo.

Solo l’identità della tribù è fissa e non negoziabile, non pronta al dibattito. Una differente “comprensione speciale” è l’unico atteggiamento accettabile quando profana le tradizioni ritenute sacre dagli Altri. Gli altri devono “aumentare il senso dell’umorismo” mentre il tribalista prende in giro la loro cultura, la loro fede, il loro Dio, i loro modi, la loro politica o la loro razza.

Ma quando una persona verbalizza la critica più lieve della sua tribù e il suo comportamento arrogante, quell’uomo o donna viene distrutto personalmente, professionalmente, politicamente, attaccato dalla famiglia, intimidito da amici, vittima di boicottaggio, minacciato e atti di vandalismo. Solo la tribù ha il privilegio di diffamare gli altri. Solo la tribù ha il privilegio di perseguitare, anche con la legge, coloro che combattono contro il suo potere. Solo la tribù ha il privilegio di distruggere completamente qualsiasi uomo o donna disposta ad opporsi alla sua avanzata. Maneggia il suo privilegio tribale come un’arma.

Per il tribalista odia vedere altri pesci nuotare così elegantemente. Odia vedere gli altri uccelli volare così liberamente. Maladjust il ben adattato. Si oppone a qualsiasi resistenza ai suoi aggiustamenti culturali. Distrugge i ben ordinati e ben formati; perché lui non è né l’uno né l’altro. Detesta la forma e il suono di loro. Spinge il caos tra un ordine e l’altro. Egli istiga la divisione in mezzo all’unità. È l’arbitro della divisione.

In una società cosmopolita di numerose etnie e religioni, la cooperazione tribale prevale sull’individualismo. La sua storia gli ha insegnato questa lezione. Mentre abbracciano l’etnocentrismo e l’esclusività all’interno del bozzolo del suo gruppo, gli attivisti tribali sottolineano “la cittadinanza mondiale” per gli ingenui, gli Altri. Insegna non assimilazione, orgoglio razziale, separatismo e superiorità ai propri figli. Il tribalista predica le dottrine antinazionaliste e antinataliste della diversità, l’uguaglianza, il multiculturalismo e l’integrazione per tutti gli altri.

Il tribalista ha molti metodi psicologici per decostruire intellettualmente i sentimenti nazionalisti che gli altri possiedono. La sua più grande paura è che gli Altri lo riconoscano per quello che è, si organizzino per combattere la sua distruzione della loro cultura e il furto del loro tesoro, e lo cacciano.

Nel corso della storia umana, il tribalista è inizialmente accolto in una società a braccia aperte. Nel giro di pochi anni, la stessa società è ostile nei suoi confronti. Alla fine viene espulso con rabbia ardente e forza violenta. Questo è accaduto in ogni posto in cui abbia mai risieduto. È stato espulso da migliaia di comunità, da innumerevoli città, paesi, villaggi. È stato guidato da nazione dopo nazione e dopo nazione attraverso i secoli, da tempo immemorabile. Quando la vera natura del tribalista sarà capita, sarà espulso di nuovo.

Il tribalista anticipa sempre il suo eventuale rifiuto violento e progetta di conseguenza. Finge di non capire le ragioni di questo rifiuto per l’odio storico collettivamente acceso contro di lui. Finge persino di studiare la questione in modo obiettivo e accademico, come se volesse trovare un modo per porvi rimedio.

Quindi, il tribalista mente, ingannando la mandria di gente comune con mentalità superficiale. Non è una vittima; lui è un carnefice. È sempre stato così. Non è ingannato o confuso sulla sua identità in relazione al suo ospite. Capisce molto bene perché è odiato. Anticipa e tenta di contenere o manipolare questo odio.

Quindi, il tribalista individua gli Altri e impedisce la solidarietà di una vera comunità capace di resistere in massa contro di lui. Questo è il motivo per cui presenta l’outsider, l’immigrato, il mutante, il ribelle e la minoranza sessuale come figure eroiche all’interno dei suoi romanzi, opere teatrali, fumetti e film. Il tribalista esalta l’alienazione e il fatalismo tra le comunità di maggioranza. Il cinismo, la diffamazione, la sciocchezza, la presa in giro e il ridicolo sono i suoi beni in circolazione. La satira è il suo primo strumento di decostruzione.

Con il suo umorismo, l’attivista tribale piange l’essenza stessa degli Altri, nella loro forza e nel loro carattere interiore. La sua non è una commedia semplicemente per la coltivazione di risate all’interno di un pubblico. È ancora un altro mezzo di guerra tribale contro gli Altri. Egli blandisce e li delegittimizza come popolo. Si prende in giro chi e cosa sono. La sua penna velenosa rivela la loro epopea, le loro favole, i loro eroi, le loro leggende. I loro saggi. I loro santi. Decostruisce qualsiasi istituzione che fornisce loro conforto o riposo dalla sua influenza implacabile. Lavora spudoratamente dalla cultura ospite, pur mantenendo sempre il suo odio velenoso contro di essa. Poi rivende tutto agli Altri con una traccia di risate insipide.

La civiltà è una sottile crosta su un vulcano; il tribalista sceglie sempre questa crosta.

Questo decostruttore culturale infonde la colpa storica collettiva e la vergogna nelle menti dei giovani, per atrocità accadute molto tempo prima che nascessero; lo fa per indebolirli e anestetizzarli, preparando le loro menti per l’odio verso se stessi che li venderà eternamente, giorno e notte senza riposo. Non smette mai di ricordare agli altri la loro colpevolezza e come richiede agli altri di rinunciare al loro futuro, alla loro eredità, persino ai loro memoriali e monumenti, alla loro memoria collettiva, al loro vero diritto di esistere. Eppure parla del suo popolo tribale come portatore storico dell’etica universale, eternamente innocente e senza macchia.

Dopo aver consolidato il dominio intellettuale, il tribalista diffonde pornografia, oscenità e malattia ai cittadini per abbattere le loro difese morali. Commercializza e monetizza la sessualità. Vende tutti i vizi pubblici e privati ​​agli Altri, trasformandoli in ipocriti morali, attenuando la loro giusta risoluzione per combattere la sua corruzione in ogni area della società.

Incoraggia l’abuso di alcool, droghe di marca e prodotti farmaceutici di ogni tipo. Distribuisce cibo velenoso e malsano e una dieta che distrugge mente, corpo e anima per il pubblico attraverso un flusso costante di pubblicità commerciale rivolta ai bambini.

Il tribalista dà risalto alla volgarità. Egli eleva ed esalta l’oscenità pubblica e il volgare comportamento anti-sociale verso un luogo di rispetto. Eppure, simultaneamente, volgarizza e abbassa ogni valore morale superiore a mera convenienza e guadagno. Il sacro diventa una battuta finale. Il sordido diventa un sacramento. Il ministro è un mostro, ma l’operatore sessuale ha un cuore d’oro.

Trae profitto dalla celebrazione dell’autocontaminazione.

I tassi di divorzio salgono alle stelle tra gli Altri. Criminalità violenta aumenta. I massacri di innocenti in luoghi pubblici diventano un luogo comune. L’alcolismo è dilagante e socialmente accettabile. Dipendenza da eroina, malattie mentali, obesità, abuso di oppiacei, stupro, malattie a trasmissione sessuale, famiglie monoparentali, gravidanze adolescenziali e suicidio abbondano.

Tra la sua gente, il tribalista sottolinea l’importanza della famiglia e dei bambini, ma prende in giro questi valori quando appaiono negli Altri. Tra gli altri, diffonde immagini mediatiche positive e umoristiche di adulterio, disfunzione, rapporti di una notte, matrimoni aperti, oscillazioni, giochi a tre e scambi di mogli.

Il tribalista non promuove semplicemente i comportamenti sessuali delle minoranze. È ossessionato da loro. Li feticizza nel film e nella stampa. Il tribalista esalta i tratti sessualmente ambigui utilizzando la narrativa, l’umorismo, la satira e la narrazione. Preferisce “fluidità sessuale”, ambiguità sessuale, una sessualità trasformativa, piuttosto che nozioni definite di mascolinità e femminilità. Il tribalista è a disagio con queste nozioni.

Il tribalista non è corretto nel ritenere che, senza di lui, una società non estenderebbe la tolleranza alle minoranze sessuali. Ma ha ragione di credere che le sue idee sessualmente radicali saranno respinte in una società dominata da uomini maschili e donne femminili. Entrambi saranno naturalmente sospettosi di lui e meno suscettibili alla sua corruzione morale, rendendo così evidente la sua influenza.

Questo è il motivo per cui l’attivista tribale rompe ogni concezione di genere, tutti i ruoli e le caratteristiche. Fa proselitismo con lo zelo di un evangelista. La sessualità diventa non un mezzo per plasmare una relazione d’amore, una famiglia o una società, ma unicamente un modo in cui si raggiunge l’auto-soddisfazione e si esprime l’individualismo. Per il tribalista, la sessualità è mera accessoria. Il tribalista è ambiguo e fluido. Lui prospera dove queste caratteristiche prosperano. L’approvazione sociale di questi tratti è il suo obiettivo primario.

Presto, milioni di Altri si identificano da una lista in espansione di designatori sessuali. Questo divide la cultura lungo linee identitarie sessuali; fornisce al tribalista una pletora di nuove minoranze sessuali da instillare con scontento, fatalismo e risentimento. Fornisce più out-group affinché il tribalista si mobiliti quando lo giudica politicamente vantaggioso per i suoi stessi obiettivi all’interno del gruppo.

La tribù e l’ospite sono d’ accordo. I cittadini dello stato-nazione condividono l’odio del tribalista per la propria cultura e il proprio popolo. Si identificano con ciò che la minoranza tribale ritiene importante. Questa minoranza aliena modella e plasma il modo in cui la maggioranza pensa a loro stessi, alla loro storia, alla loro religione, alle loro tradizioni. Questa piccola minoranza è intimamente interessata alla maggioranza, a come e chi amano e odiano, come si guardano.

I pensieri della tribù si fissano spesso sulle teorie della sessualità o della scatologia, non necessariamente in questo ordine. Sono fissati sulla vita mentale, le pratiche sessuali e riproduttive e le funzioni escretorie degli Altri. Qualsiasi stereotipo negativo sulla tribù non riflette il comportamento sociale chiaramente negativo della tribù. Questi stereotipi sono causati solo dalle repressioni sessuali e dagli intrecci che si trovano nelle menti degli Altri.

Credono anche che gli Altri siano costantemente ossessionati da loro. Eppure nessuno potrebbe essere più ossessionato dalla propria identità di un elitario che sfoggia un complesso messianico. La tribù non ha un genuino impulso religioso più alto o più nobile di una presuntuosa adorazione. La religione tribale è la ritualizzazione etnocentrica delle tecniche utilizzate per controllare l’ospite.

Il tribalista conduce studi pubblici e privati, raccoglie dati da sondaggi e sondaggi per misurare, in qualsiasi momento, quanto sia odiato dalla maggioranza. Chiunque nutre sentimenti negativi nei confronti del tribalista e del suo popolo è etichettato come pericoloso, delirante, odioso, malato di mente, degno di essere perseguito penalmente.

Ogni nazione che è dominata dal tribalista è etichettata come una “democrazia”; i media tribali descriveranno una nazione come una società libera, liberale e aperta, pluralista, tollerante e rafforzata dai suoi confini aperti e dalla sua diversità. Qualsiasi nazione non pienamente sotto il dominio tribalista è etichettata come “autoritaria”; i media tribalisti descriveranno una nazione come pericolosamente nazionalista, corrotta, una criptofascista società chiusa, un paese razzista, xenofobo e guidato da un dittatore guerrafondaio con un culto della personalità.

Tutti i leader che si sono storicamente opposti al tribalista e al suo popolo sono rappresentati come un puro maltrattamento, come l’odio è personificato. Sono mostri demoniaci, animali psicotici disumani in forma umana, entrambi contemporaneamente sessualmente repressi e sessualmente devianti. Sono pazzi irrazionali senza sfumature, senza sentimenti, senza vere lamentele o qualità umane o interessi personali. Non possiedono nemmeno la vera capacità di amare.

Sebbene questi leader siano descritti come assolutamente deliranti e cospiratori, le loro parole effettive vengono severamente represse, le loro idee vengono mantenute dal pubblico. I media tribali si riferiscono a questi leader solo come violenti razzisti omicidi, odiatori monodimensionali che possiedono fantasie maniacali da fumetto di conquistare il mondo. Eppure questa caricatura semplicistica si avvicina molto di più alla descrizione del comportamento della tribù, piuttosto che al comportamento dei nemici della tribù.

Qualsiasi organizzazione che si opponga al tribalista, sia che contengano Alt-Rightists, neo-reazionari, nazionalisti civici o identitari, Old Leftists o socialisti contro la guerra, sarà sempre etichettata come organizzazioni di odio popolate da fascisti e suprematisti, al solo scopo di odiare ciecamente e opprimendo la tribù senza motivo alcuno. Questa è la narrazione pappagallata dai dipendenti dell’apparato dei media tribali.

Qualsiasi individuo che si oppone pubblicamente al tribalista, sia in parole che in azioni, è immediatamente caratterizzato come una non-persona. Questo individuo è considerato come un criminale malato e criminalmente pazzo, un criminale d’odio, uno scherzo della natura che non merita la libertà di parola, nessuna pietà, nessun mezzo di sostentamento, nessun amore, nessuna comprensione, nessuna voce. Le organizzazioni tribali usano boicottaggi, epiteti e diffamazioni contro l’individuo per costringerlo a ritrattare. È “scoperto” all’interno della sua comunità in modo che possa vergognarsi di fronte ai suoi pari e perdere la sua reputazione e il suo impiego, forse anche la moglie e i figli. La sua paura di essere ostracizzato dalla società normale, di diventare un emarginato, personalmente ed economicamente, dovrebbe garantire il suo silenzio.

Nessuno che si oppone alla tribù può mai avere una ragione moralmente legittima per farlo. A nessuno che critica la tribù viene mai riconosciuto di avere una ragione o un diritto di farlo. Nessuno che sia stato vittimizzato dalla tribù ha il diritto di sentirsi vittima. Non gli è mai permesso di verbalizzare i suoi sentimenti senza poi essere demonizzato come irragionevolmente odioso. È sempre intimidito, distrutto, indotto a provare paura, senso di colpa. Per la mente tribalista, ogni resistenza contro il suo potere tribale è immorale, un crimine contro la legge incrollabile di chutzpah. Solo al tribalista è concesso il lusso di crogiolarsi nella vittimizzazione.

Quelli degli Altri che resistono al suo potere, che protestano pacificamente contro il dominio tribale apertamente e vocalmente all’interno della pubblica piazza, sono violentemente attaccati da una coalizione di minoranza composta da mercenari antifa, agitatori di strada di Black Lives Matter e varie altre entità danneggiate. Questi sono gli eserciti proxy del tribalista. Sono armati, governati, indottrinati, addestrati e pagati per terrorizzare violentemente e zittire gli altri recalcitranti. All’interno della mente della mandria delle truppe d’assalto, gli unici pensieri ammissibili sono quelli installati dal tribalista. Sulle lingue delle truppe d’assalto sono i punti di discussione scritti dal tribalista. Non devono pensare o parlare per se stessi. Devono solo eseguire il lavoro assegnato a un esercito proxy.

Gli elementi più psicotici e sconvolti della società si scatenano nelle strade, per prevenire proteste pacifiche, per danneggiare gli altri, per terrorizzarli fisicamente per la loro aperta resistenza. Il tribalista deve dare un esempio pubblico a chiunque resista politicamente alla sua influenza, spaventando così coloro che potrebbero potenzialmente unirsi ai loro ranghi. La resistenza deve essere severamente punita. Gli Altri vengono aggrediti con acido della batteria, candeggina, spray al peperoncino, feci umane e urine, così come preservativi usati e tamponi sanguinanti. Alcuni sono accecati, feriti e bruciati da questi atti di terrore violento. Eppure la polizia prontamente arresta e imprigiona tutti i manifestanti che si difendono contro l’esercito del proxy.

Nella sua mente collettivista, ogni istanza di odio e paranoia del tribalista contro la maggioranza è sempre giustificata. Gli viene concesso il privilegio di disumanizzare collettivamente e sopprimere il suo ospite a suo piacimento, elevando al contempo le proprie preoccupazioni politiche etnocentriche. È questa marca di comportamento arrogante e prepotente che ha sempre portato a rappresaglie massicce.

L’attivista tribale installa profondi trigger psicologici negli Altri attraverso il suo dominio sul discorso pubblico. Quindi, qualsiasi animosità percepita nei confronti del tribalista da parte degli Altri, provocherà immediatamente disagio, paura e un’inspiegabile colpa. Gli Altri iniziano a censurare volontariamente e a controllare i loro pensieri. Devono solo pensare a pensieri positivi sulla tribù. Devono solo pronunciare parole positive sulla tribù. Devono distogliere gli occhi dalle sfaccettature negative della presenza della tribù. Anche in privato, gli Altri non osano sostenere la verità, sia nel pensiero che nella parola. Altrimenti, alla fine potrebbero essere puniti e fatti soffrire.

Mentre domina, il tribalista disarma le difese intellettuali degli Altri in tutte le sfere del pensiero. Respinge qualsiasi obiezione al suo comportamento immorale facendo appello al sentimentalismo moralistico, enfatizzando le profondità del suo unico dolore storico, il suo status di vittima finale della storia. Per lui è il perdente nella pelle di camaleonte. Inserisce la narrativa della sua eterna vittimizzazione in ogni area della vita pubblica.

Le organizzazioni tribali commissionano la costruzione di musei sgargianti che costano centinaia di milioni di dollari, per commemorare la loro persecuzione come una minoranza impotente. Questi musei sono in gran parte costruiti usando soldi delle tasse prelevati con la forza dalla maggioranza. Mentre centinaia di milioni di Altri si riversano in questi musei, vengono ricordati in modo teatrale e traumatico della giustizia inoppugnabile della tribù, il fatto che la tribù è sempre e dappertutto perseguitata senza motivo, e che gli Altri devono adorare l’unico e la natura santa della sofferenza della tribù. Per espiare collettivamente il trauma causato alla tribù, gli Altri sono incaricati di contribuire a creare un mondo in cui il proprio etnocentrismo è criminalizzato e lo stravagante etnocentrismo della tribù è sancito dalla legge.

Il tribalista chiede che gli altri gli diano la terra, i soldi e le armi per creare uno stato tribale per se stesso. Assicura al suo ospite che questa sarà una nazione “democratica” produttiva e autosufficiente. Ma non è.

Il tribalista invece imposta uno stato parassitario sulla terra rubata alla sua popolazione indigena. Gli attivisti tribali massacrano, violentano, depredano e puliscono etnicamente i suoi abitanti. Riduce in schiavitù quelli che rimangono in squallidi campi di concentramento. Ruba le loro proprietà, i bulldozer e le dinamite alle loro case. I suoi fratelli hanno dato fuoco alle loro colture, ucciso il loro bestiame e avvelenato la loro riserva d’acqua con liquami grezzi.

Il tribalista raccoglie gli organi delle sue vittime uccise e li vende sul mercato nero. Lui fa un bel profitto. È felice. Assassina i rimanenti attivisti, artisti e intellettuali indigeni che denunciano le sue atrocità. La più violenta comunità tribale costruisce insediamenti armati e controllati su terre rubate e uccide brutalmente i suoi ex abitanti per indurre ulteriore terrore nella popolazione. Usa armi chimiche, compreso il fosforo bianco, sulle popolazioni civili, bruciando uomini vivi, donne e bambini.

Lo stato parassitario tribale diventa un quartier generale internazionale per droga, banditismo finanziario, militarismo, traffico di esseri umani, traffico di organi, crimine organizzato, prostituzione, pornografia, schiavitù sessuale, usura e ogni altro tipo di vizio. La tribù estrae oceani di soldi dagli Altri per sostenere un’economia basata sul crimine, il parassitismo e la speculazione. Alla tribù viene data la tecnologia militare più avanzata del mondo. Non ci sono vincoli. I prestiti fatti allo stato di parassita non vengono mai rimborsati.

Programmi governativi creati per aiutare gli altri che sono disabili, poveri e anziani sono tagliati o eliminati. Eppure l’ammontare di denaro preso dagli Altri e dato allo stato di parassita aumenta ogni anno. Molti all’interno della maggioranza non possono permettersi l’assistenza sanitaria di base per le loro famiglie, ma i loro soldi delle tasse garantiscono un’assistenza sanitaria di prim’ordine a ogni cittadino tribalista dello stato parassitario.

La tribù chiede che gli Altri non critichino mai lo stato parassitario o le sue politiche di sfollamento di massa, terrorismo di stato e omicidio, perpetrati sulla popolazione non tribalista. Il tribalista chiede di essere trattato come una vittima dell ‘”odio” mentre elimina i diritti, schiaccia la libertà e nega l’umanità di un intero gruppo di persone. Esige anche che gli altri facciano battaglie per procura contro i nemici dello stato parassitario. Questo è il motivo per cui gli Altri sembrano essere impegnati in guerre interminabili e nella costruzione della nazione. Solo i politici che hanno ipotecato le loro anime al tribalista e al suo stato parassitario possono essere eletti.

Eppure il tribalista sempre vende duramente la propria vittimizzazione, un sottoprodotto emotivo del proprio autoassorbimento. Gioca nei panni di una minoranza perseguitata e impotente, proprio mentre si piega la maggioranza alla sua volontà. Gli Altri sono accusati collettivamente delle carenze storiche del tribalista e dei crimini contemporanei dello stato parassita.

La maggioranza è quindi moralmente incriminata, delegittimata e sterilizzata, incapace di difendersi dagli assalti della minoranza organizzata alla sua cultura. Notare la duplice moralità e la totale ipocrisia di questa intera disposizione parassitaria non è di invitare il dibattito. È solo per invitare la vendetta che fa scattare le mani al tribalista.

La tribù ha osservato e studiato gli Altri per secoli; il tribalista comprende i loro punti di forza e di debolezza. Sembra avere una visione intima della loro psicologia e di come manipolarla. Questo è il motivo per cui egli identifica sempre le sue idee unicamente tribali con nozioni di democrazia, libertà, giustizia, umanesimo, pluralismo, progresso, persino amore. I ristretti obiettivi tribalisti etnocentrici sono espressi in un linguaggio universalista ingannevolmente inclusivo.

Per pura forza di ripetizione, le passioni politiche e le ossessioni personali di questa minoranza aliena diventano alla fine un’opinione di maggioranza. Gli Altri interiorizzano l’auto-odio insegnato loro da un’antica entità etnica auto-adorante che risiede in mezzo a loro. Sono logorati dalla persistenza degli attacchi intelligenti e odiosi di questa minoranza contro la loro cultura. Tristemente, gli Altri raramente riconoscono l’autore di questo strano nuovo odio che sentono nei loro confronti e nella loro storia.

Ben presto, questa minoranza convince la maggioranza colpita dalla colpa per aprire le porte della loro nazione, per permettere a milioni di persone che sono ostili alle loro tradizioni, inimmaginabili e violente. Eppure questa stessa minoranza tribale esige il privilegio collettivo di non assimilarsi agli Altri. Le organizzazioni tribaliste etnocentriche tentano apertamente di impedire ai membri della tribù di sposarsi con la maggioranza della popolazione. Il matrimonio e l’assimilazione con gli Altri è descritto come “genocidio”. Gli altri possono sparire, ma la tribù deve essere preservata a tutti i costi.

Gli altri devono spalancare le loro porte al mondo, mentre lo stato parassitario consente solo ai connazionali di diventare cittadini. Gli Altri devono eventualmente persino sposarsi con i nuovi arrivati, mentre lo stato parassita criminalizza legalmente i matrimoni tra tribali e popolazione indigena non tribalista.

La tribù elitaria si allea politicamente con i nuovi arrivati ​​in migrazione. Insegnano il loro nuovo proletariato al malcontento, al diritto, al risentimento e alla violenta rivoluzione politica contro gli Altri. Scrivono propaganda per conto dei nuovi arrivati, ritraendo gli Altri come odiosi, esclusivi e meritevoli di punizione e morte.

Le organizzazioni benefiche tribali cominciano a finanziare i nuovi arrivati. Le basi legali dei tribalisti li rappresentano in casi giudiziari progettati per impedire agli Altri di proteggere e preservare la loro nazione o i suoi confini. Poche delle minoranze e dei nuovi arrivati ​​capiscono quanto siano politicamente utili alla cricca tribalista, la cui unica motivazione è quella di dividere e distruggere la cultura maggioritaria. I loro scopi non sono l’elevazione dell’umanità e l’accoglienza dello straniero. I loro scopi sono: sovversione, dominio, profitto attraverso l’inversione e la perversione di tutti i valori, e l’estorsione e il furto della cittadinanza attraverso il comportamento tribale non produttivo e distruttivo parassitario.

Dolore doloso, rapina, stupro e l’uccisione di civili innocenti e agenti di polizia segue prevedibilmente. Gli Altri sono disorganizzati e impreparati per l’attacco broadside lanciato contro di loro da una coalizione diversificata di molte minoranze, ma guidata da una sola.

Il tribalista prepara gli altri alla condizione di minoranza. Dopo diverse generazioni, gli Altri sono una minuscola minoranza odiata all’interno della loro nazione, assediata da ogni parte. Un media tribale li rafforza con distrazione, degenerazione e deprecazione della loro cultura. Questo media copre la violenza commessa contro di loro. Mentre gli Altri vengono sfollati, sono allo stesso tempo finanziariamente saccheggiati, costretti dalla legge a pagare per il loro esproprio. Il tribalista assicura una maggioranza multiculturale impoverita senza identità riconoscibile che gli Altri presto spariranno.

E la nazione esplode, le città bruciano, i mercati crollano, l’economia è in bancarotta; i suoi abitanti iniziano a morire di fame. I senzatetto sono dilaganti. Gli Altri cessano di riprodursi e svaniscono demograficamente. Il loro numero restante è soggetto a sempre più brutali atti di soppruso. Il terrorismo, comprese percosse casuali, decapitazioni, bombardamenti, stupri di gruppo, sparatorie, pugnalate e omicidi di massa attraverso l’omicidio veicolare, è la nuova normalità. Le strade sono insicure. Donne, bambini e anziani sono violentati sessualmente. L’intera popolazione è agganciata a farmaci, droghe pesanti e alcol. La pornografia diventa più distorta nelle sue raffigurazioni. È ovunque.

Ogni aspetto dell’esistenza è stato completamente demistificato, monetizzato, sessualizzato. Tutta l’innocenza è persa. Una volta che il tribalista ha infuso la sua natura malsana in una cultura una volta sana, quella cultura inizia ad appassire e morire.

L’intera società collassa sotto il peso della corruzione tribale. Le sue difese e il sistema immunitario sono eliminati. Il pesce si agita sulla riva, alla disperata ricerca d’aria. Le ali dell’uccello sono rotte, ma svolazzanti per il volo. Il tribalista è nel suo habitat naturale.

Nel corso dei secoli, questo modello può essere osservato più e più volte. La storia è una ripetizione condannata perché la vera storia non è mai insegnata, quindi mai appresa. Una civiltà avanzata sale in grande risalto, affligge il globo per un certo periodo, poi si sgretola fino alla rovina. Gli storici del tribunale ne pongono le ragioni, ma tacciono sulla natura familiare e ricorrente del modello tribalista.

Questa malattia opportunistica attacca sempre allo stesso modo. Colpisce le basi che tengono insieme uno stato-nazione. Sovverte tutti i sistemi immunitari che ne impediscono il dominio. Questo tribalismo mangia le tradizioni e la cultura della maggioranza della popolazione. Piange sul tessuto della loro fede. Avvelena le loro stesse radici, indottrinando i loro figli con bugie, mezze verità e odio verso se stessi. Corrompe l’individuo e il governo. Distrugge una nazione dall’interno. Decostruisce ogni orgoglio che hanno nella loro gente e la sostituisce con vergogna.

Il tribalista distrugge i loro monumenti, i loro memoriali, le loro statue, le loro croci, i loro racconti, la loro memoria collettiva. Li sostituisce con i suoi simboli, il suo pantheon di eroi cosmopoliti per una cittadinanza globale senza radici. Piuttosto che celebrare il popolo, l’eroismo, l’onore e la forza di una nazione, questi nuovi punti di riferimento e ricordi non fanno altro che glorificare divisione, rancore, martirio, vittimizzazione. L’identità viene sostituita con l’indegnità.

La religione ideologica della sofferenza eterna del tribalista e della giustizia morale inattaccabile è la religione non ufficiale dello stato. Le priorità del suo governo, sistema militare e giudiziario cominciano a riflettere il suo carattere morale unico, o la sua mancanza.

Anche se attacca il proprio esercito con il terrorismo, il sostegno finanziario e militare allo stato parassitario non cessa mai. Aumenta solo la causa della natura omicida dello stato parassitario, gli Altri sono sempre in lotta con i suoi nemici. Gli Altri sanguinano e muoiono per lo stato di parassita e abbandonano il loro tesoro per difendere il tradimento del tribalista, anche se li ha mandati in bancarotta.

Il tribalista radicalizza politicamente e arma le minoranze facendo appello alle loro lamentele. Elogia ogni tipo di individualismo distruttivo, ogni abitudine dannosa, ogni malattia dello spirito. Non c’è comunità che questo tribalismo non tenti di decostruire. Distrugge tutti gli standard di differenziazione, ad eccezione di quelli sostenuti all’interno della tribù. La sua sessualità è radicale. La sua sensualità è senza amore e meccanica, volubile nella sua plasticità materialistica. I suoi media sono un testicolo circonciso. I suoi giornalisti sanguinano gialli. Promuove la volgarità e la depravazione e la decomposizione. Si crogiola in ambiguità. Si diverte nella confusione.

Questo tribalismo trasforma ogni cultura sana in una cultura scandalistica scatologica degli schlock scandaloide. Commercializza, distorce e monetizza tutti i valori. Conosce il prezzo di tutto e il valore di assolutamente nulla. Promuove la morale invertita e la sessualità invertita. Si fa beffe di una sana vita familiare tra gli altri e si regge costantemente contro una vita più alta di ogni tipo.

Sì, questo tribalista è ostile a tutti i popoli, ma la sua ostilità brucia molto intensamente contro i bianchi europei. Vede gli europei sempre come Ultimate Others, il suo più antico e formidabile nemico. Attraverso le sue azioni, assicura loro che la sua ostilità non può mai essere placata o estinta. È un’ostilità antica quanto la storia registrata, nuova come le pagine nitide di un quotidiano oggi. Spesso è velato, ma mai nascosto. Non è una cospirazione, perché non è un segreto. È semplicemente un argomento tabù.

Comprendere l’ostilità del tribalista significa comprendere un antico suprematismo, un implacabile odio etnico non si estingue mai. Il suo opportunismo percepito è una malattia della sua mente. L’unità della sua visione e la sua forza tribale possono venire solo dalla disunione, dalla mancanza di visione e dalla totale debolezza morale e dalla corruzione degli altri eterni, i suoi più grandi nemici, l’uomo europeo e la donna europea. Il prezzo della sua dominazione tribale sarà pagato con le loro stesse vite, con la promessa di un futuro senza di loro.

L’obiettivo ultimo del tribalista è l’estinzione biologica, civile, culturale, genetica, storica, territoriale e spirituale del popolo europeo. Non cederebbe mai alla sua ricerca di questo obiettivo. Non sarà né dissuaso né scoraggiato da esso. Ogni giorno che passa, escogita mezzi ancora più elaborati e contorti per raggiungere il suo obiettivo, tentando nel contempo di mettere in discussione la sua influenza e le sue motivazioni tribali. Finora, senza controllo, ha ammalorato la civiltà europea quasi fino alla morte esistenziale.

I moderni uomini europei e le donne europee ora stanno tra le rovine del loro ordito all’ingrosso verso Weimar. Rimangono muti e senza occhi mentre il loro futuro e la loro identità di popolo vengono uccisi dal tribalista. Questo silenzio e cecità devono finire; altrimenti, il popolo europeo finirà.

Jason Palmer

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